第２図

第6図

  第二図  見跡　足跡を見つける

川べりの木々の下に

私は足跡を発見する

かぐわしい草のもとにさえ

彼の足跡はある

人里離れた山奥深くにも

その足跡は見つかる

これらの足跡はもう

天を見上げる自分の鼻づらほどにも隠れてはいない

第六図　騎牛帰家　牛に乗ってわが家に帰る

牛に乗って

ゆっくりと私はわが家に向かって帰る

私の横笛の音は

夜のしじまに響きわたる

手拍子で脈打つハーモニーをうたい

私は無限のリズムを取る

この調べを聞いた者は

誰でも仲間にはいるだろう

この奮闘は終わった。得失も消えた。

私は村の木こりの歌をうたい、子どもたちの動揺を奏でる。牛にまたがって、頭上の雲を見る。

誰が呼び戻そうと、あくまで先へ進もう

第九図　返本還源　根源への帰還

根源に還るために

あまりにも多くのステップが踏まれすぎた

はじめから

目も耳もきかなかったほうがよかったのに

自分の真の住み家にいて

外のことにはかかわりなし

川は穏やかに流れゆき

花は赤く色づいている

はじめから、（真実）はクリアーだ。静寂の中に安定して、私は完成と崩壊のさまざまな形を観察する。形に執着しない物には、成形の必要もない。木は緑、山は藍。そして、私は創造するそのものと、破壊するそのものとを見る

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第十図  入廛垂手　世間にて

禅には、こういう言葉がある。

＜私が道にはいる前、川は川であり、山は山だった。その道をさらに深くすすむと、私は混乱してしまった。川はいまやもう川のようではなく、山ももう山のようではなかった。何もかもめちゃくちゃにひっくり返ってしまった。それはカオスだった。それが、私が終点に着いて道が完結したときには、ふたたび川は川になり、山は山になった＞　

それが本当だ。あなたは世間から出発する。世間というのは"持ち駒"だ。どこから出発するにしても、あなたは必ず世間から出発する。だとすれば、ひとつ確かなことがある。もしその円が完結し、旅が完了し、そしてあなたが成熟するとすれば、あなたは世間でおわらなくてはならない。その途中では、ものごとはめちゃくちゃになるだろう。

シッダ（siddha）、達成を遂げた者は、あたり前の人間として世間に帰ってくる。OSHO禅の十牛図を語る

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